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近日，福建三明市大田縣融文江鎮(zhèn)鎮(zhèn)村干部來到聯(lián)盟村，將“不送彩禮送保障”的牌子，送到新人陳曉媚父母家中。新人陳曉媚的母親說，彩禮我收了8.8萬，陪嫁的時候還回給她；我大女兒大女婿給我交了養(yǎng)老保險，我60歲以后就可以領(lǐng)錢。（8月22日 澎湃新聞）

按照法律規(guī)定，家里有兒子的，女兒嫁出去了同樣需要承擔(dān)贍養(yǎng)責(zé)任；然而，在地方性亞文化中，女兒嫁出去給了彩禮就不用給父母養(yǎng)老。就此而言，彩禮具有一定的養(yǎng)老補償?shù)墓δ埽荒蟹揭淮涡灾Ц恫识Y，岳父母將部分彩禮作為將來的養(yǎng)老基金，這在無形之中抬高了彩禮門檻，增加了婚姻進入的成本。

所謂“不送彩禮送保障”，就是鼓勵女婿通過為岳父母繳納城鄉(xiāng)養(yǎng)老保險的方式來替代部分彩禮，既讓女方父母沒有后顧之憂，也減輕男方的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。與一次性支付彩禮不同，給岳父母購買城鄉(xiāng)養(yǎng)老保險的周期性更長；細水長流不僅減輕了男方的經(jīng)濟壓力，也讓女方父母的養(yǎng)老更有保障。

從古至今，彩禮都具有一定的禮儀功能、實用功能和符號功能。婚姻進入是人生大事，需要一定的禮節(jié)與儀式感；男方給彩禮換取女方的陪嫁，為新組建的小家庭進行了一次財富積累；婚禮具有很強的公開性和象征性，具有一定的社會表現(xiàn)和社會競爭的功能。彩禮沒有原罪，卻不能本末倒置，讓市場化、商品化壓垮情感本位。

在婚戀競爭漸趨激烈的當(dāng)下，彩禮成為一道難以逾越的藩籬；在經(jīng)濟因素不斷嵌入日常生活的今天，一些“有情人”因為彩禮問題最終沒有成為“眷屬”。當(dāng)彩禮打著“禮數(shù)”的旗號卻充滿功利和算計的時候，當(dāng)彩禮熱衷“以財富論英雄”的時候，水漲船高的彩禮不僅讓部分家庭不堪重負(fù)，也讓一些青年人承受著“不敢愛”“娶不起”的失落感與挫敗感，成為某些人眼中的無能者與失敗者。

彩禮不僅是一個經(jīng)濟現(xiàn)象，也具有文化意義和社會意義。尋找男方家庭與女方家庭的利益平衡點，努力尋求不同“意義之網(wǎng)”的“最大公約數(shù)”，讓彩禮以一種更低成本、更加柔軟的方式呈現(xiàn)出來，“不送彩禮送保障”可圈可點，受到了當(dāng)?shù)夭糠掷习傩盏那嗖A。

“不送彩禮送保障”不僅有助于破解農(nóng)村老人的養(yǎng)老困境，也有助于為婚姻進入“松綁減負(fù)”。除了依靠自身積攢的積蓄養(yǎng)老之外，女婿為岳父母購買城鄉(xiāng)養(yǎng)老保險讓鄉(xiāng)村老人擁有一份穩(wěn)定的、可預(yù)期的養(yǎng)老保障，讓鄉(xiāng)村老人對未來更有信心。當(dāng)“不送彩禮送保障”蔚然成風(fēng)，當(dāng)婚姻進入的門檻降低，不論是男方家庭還是女方家庭都會從中受益；哪怕女方家庭還有兒子，婚姻進入門檻降低對他們來說也是一件好事。

從高額彩禮到“不送彩禮送保障”再到只是象征性收彩禮或者不收彩禮，移風(fēng)易俗也有一個循序漸進的過程。伴隨著物質(zhì)生活的富足與精神家園的豐盈，彩禮必然不再是婚姻道路上的“絆腳石”。

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